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一、瑞吉?dú)W·艾米利亞是什么？

>>是意大利東北部平原一座安寧的小城；

>>是自20世紀(jì)40年代末起瑞吉?dú)W人對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)前教育進(jìn)行的獨(dú)特而革新的教育改革和實(shí)踐；

>>是當(dāng)今瑞吉?dú)W.艾米利亞市公立教育系統(tǒng)下的33所各有特點(diǎn)的幼兒學(xué)校（21所幼兒園，12所托兒所）。

不過，一座城，一代人，幾個(gè)代表性幼兒園，遠(yuǎn)不是瑞吉?dú)W的全部。

霍華德.加德納在《兒童的一百種語言》一書的前言中曾對(duì)瑞吉?dú)W教育體系進(jìn)行這樣的介紹：

“它是一系列的幼兒學(xué)校，在這些學(xué)校中，每個(gè)孩子的智力、情感、社會(huì)性和道德潛力都得到精心的培育和引導(dǎo)。學(xué)校的主要教育手段和工具吸引這孩子們?cè)谝恍┱T人的長期方案中留連忘返。而這些方案開展的環(huán)境，都是在優(yōu)美、健康和滿是愛意的�！�

在瑞吉?dú)W學(xué)習(xí)的過程中，我們反復(fù)探討的是“Approach”這個(gè)詞的翻譯，瑞吉?dú)W的創(chuàng)造者和工作者們并不希望他們的體系被稱為一種“模式”，他們認(rèn)為，“模式”帶有很多固定的元素和流程，而如果我們把瑞吉?dú)W模式化了，那么就會(huì)與該體系倡導(dǎo)的“開放性”和“生成性”的品質(zhì)不符。他們更加傾向于被稱作“瑞吉?dú)W.艾米利亞教育取向”，這也給探訪瑞吉?dú)W，學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W的中國幼兒教育工作者以啟發(fā)，以“固態(tài)”的想法和實(shí)踐流程去踐行瑞吉?dú)W，是行不通的。

因此，通常我們所說的瑞吉?dú)W，是一個(gè)綜合性的概念，代表的是由一種幼兒教育的理念、方法和體系構(gòu)成的整體。

二、瑞吉?dú)W如何發(fā)展而來

什么是兒童的一百種語言？

1981年在瑞典斯德哥爾摩的現(xiàn)代博物館舉行的展覽，將瑞吉?dú)W帶出了意大利，帶入了更多幼教工作者眼中。這個(gè)展覽名為“當(dāng)眼睛越過圍墻”，向世人呈現(xiàn)了瑞吉?dú)W教育中各項(xiàng)方案和孩子們的作品、成果和教師們的反思。這場舉世矚目的展覽后更名為“兒童的一百種語言”，在世界各地巡展，幫助更多的人了解瑞吉?dú)W教育體系。

在瑞吉?dú)W教育取向中，它有系統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)符號(hào)的呈現(xiàn)，以培養(yǎng)幼兒的智慧發(fā)展。兒童的“一百種語言”即幼兒在交流、認(rèn)知和學(xué)習(xí)中多種多樣的“表達(dá)性、溝通性和認(rèn)知性語言”，比如文字、繪畫、雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇等等，都蘊(yùn)含著幼兒的思維和認(rèn)知。

三、瑞吉?dú)W如何看待兒童、教師、家長

1、對(duì)兒童最本質(zhì)的認(rèn)知是尊重與信任

兒童是有能力的，教育者需要尊重兒童，相信兒童。這是瑞吉?dú)W教育模式對(duì)幼兒最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也是瑞吉?dú)W幼兒園得以建立的核心。

當(dāng)我們充分相信兒童的能力，并提供足夠豐富的材料和表達(dá)機(jī)會(huì)、時(shí)間，孩子們呈現(xiàn)出來的作品往往富于令人驚嘆的美感。

2、支持主動(dòng)學(xué)習(xí)，反對(duì)被動(dòng)灌輸

瑞吉?dú)W教育中的知識(shí)觀，受到了建構(gòu)主義知識(shí)觀的影響，認(rèn)為幼兒在自我的學(xué)習(xí)過程中需要采取主動(dòng)的角色，反對(duì)幼兒被動(dòng)地接受知識(shí)。

3、課程來自于兒童的生活與興趣

瑞吉?dú)W教育取向的課程被很多學(xué)者認(rèn)為是生成性的，而非預(yù)先設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案和教材內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)課程來自于兒童的生活和興趣，重在培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并從中培養(yǎng)問題解決能力。

只要孩子們感興趣，他們對(duì)光和影的探索可以一直持續(xù)，并演化出各種藝術(shù)家式的表達(dá)。

4、教師是孩子的支持者

瑞吉?dú)W教育是以兒童為中心的教學(xué)，教育目標(biāo)和課程內(nèi)容都圍繞著兒童展開，但教師確實(shí)這個(gè)過程中不可或缺的一個(gè)角色。在這里，教師是伙伴、傾聽者、觀察者和記錄者。為了扮演好這些角色，他們每周必須有不少于6個(gè)小時(shí)與其他班級(jí)的教師、每個(gè)學(xué)校的藝術(shù)老師、還有教育專家一起進(jìn)行教研，對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、材料的提供和活動(dòng)方案生成中可能遇到的問題進(jìn)行商討和調(diào)整。

5、多方合作才是教育根本

瑞吉?dú)W教育模式尤為注重幼兒、教師和家長三位一體的合作教育，參與感是他們極為重視的概念，幼兒教育絕不僅僅是學(xué)校教育，而是幼兒與幼兒、教師與幼兒、教師與家長、家長與社區(qū)之間的共同合作。

在每個(gè)瑞吉?dú)W幼兒園的入口，都會(huì)有一個(gè)供家庭成員和孩子們交流對(duì)話，分享情緒和思想的空間。

幼兒園的廚師在我們的參觀放學(xué)中被多次提到，在瑞吉?dú)W的教育者看來，每一個(gè)涉及到孩子們生活過程中的人，都是教育過程中的重要一環(huán)，應(yīng)該參與進(jìn)來。

孩子們的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不止于學(xué)校內(nèi)部，作品的展示也得到市民們的支持。

正如同馬拉古奇所說，“兒童有一百種語言，但傳統(tǒng)教育剝奪了其中的九十九種，我們應(yīng)當(dāng)做的，就是把孩子的一百種世界還給孩子。”

當(dāng)我們漫步這座小城中古樸的街道，充滿人文氣氛的廣場，沉浸于以公共協(xié)作和個(gè)體自由為重的氛圍中，我們或許也就更加能夠理解如此令人著迷的瑞吉?dú)W教育為何誕生在這里了。而幼師口袋接下來要做的，就是用我們的眼睛，通過一系列的呈現(xiàn)和對(duì)話，讓我們每一個(gè)中國幼兒園老師真的能夠走近真實(shí)的瑞吉?dú)W。

在我眼里，學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W教育不是模仿或者照搬，而是將它放置在它所屬的文化背景中去理解，深入地學(xué)習(xí)研究，才能夠更接近瑞吉?dú)W的本質(zhì)，也才能把瑞吉?dú)W有價(jià)值的教育理念和實(shí)踐用于中國自己的教育土壤之中。